是枝裕和的电影《如父如子》正在热映，这部2013年问世的经典作品，虽已历经十年时光，却因其潜入涉及亲情与东说念主性，恒久保握着鲜嫩的生命力。影片中的中枢打破——两个家庭因孩子身份错位而靠近的抉择，将“血统”和“奉陪”这对矛盾的命题以平实又深情的样貌呈现于银幕之上。这背后，是枝裕和关于东说念主性细节的浓烈捕捉以及他一贯的叙事玄学。

题材“旧”中生新：从个东说念主到民众的情态体验

“孩子被抱错”在影视中并不算崭新题材，也有东说念主冷落雷同疑问。然则，正如是枝裕和在日前的中国首映礼上所说，题材的崭新与否并不弥留，弥留的是导演是否能对这一题材产生躬行的体会。影片的创作灵感源于是枝裕和我方初为东说念主父的阅历。当忙于责任的他在儿子口中成为“常来的叔叔”时，那份疏离感刺痛了他，也成为影片创作的首先。

这种个东说念主化的情态体验，使得影片从庸俗的设定中抖擞出私有的温度。通过两位父亲天差地远的育儿理念及家庭互动，他展现出一种实在却宽裕档次的情态打破：到底什么才是为东说念主父母的信得过好奇瞻仰好奇瞻仰？

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影片中的主东说念主公良多是一个精英讼师，民俗于用成败法度看待东说念主生。他以为血统是父子干系的中枢，却在战争另一家粗朴却暄和的父母时，徐徐意志到奉陪和情态才是家庭的信得过纽带。导演并莫得试图给不雅众一个明确的谜底，而是但愿借由良多的窘境激勉不雅众关于“父爱”和“亲情”的想考。

这种绽放式结局，与其说是一种叙事手段，不如说是是枝裕和关于生涯本色的信念：东说念主生中的许多问题并无明确谜底，弥留的是在探索中找到属于我方的均衡点。

折射生涯细节：从寿司到煎饺的“食品叙事”

是枝裕和的电影中，食品常常承担叙事功能。在《如父如子》中，不同的饮食场景揭示了家庭氛围的高明变化。从西装革履的良多一家东说念主规整地分食高等寿司，到泛泛工薪阶级的雄大一家东说念主围坐一桌其乐融融地吃煎饺，导演以食品为载体，勾画出两种不同的家庭干系。

“寿司亦然分品级的。”是枝裕和通过吃饭的场景，不错折射出好多，比如一个东说念主要是第一筷子夹的就是金枪鱼寿司，那么他往往是莫得同理心的，而寿司吃着吃着一般剩下的齐是鸡蛋玉子烧，姆妈就会说，就剩这点了，迅速吃了打理了。干系和氛围齐从寿司之中一目了然，这些精良的细节不仅为东说念主物赋予了鲜嫩的生命力，也让不雅众得以窥见日本文化的一隅。

《如父如子》在中国上映后，眩惑了多半年青不雅众。北大百年讲堂举行的中国首映礼上，许多影迷默示，这部电影颤动了他们对家庭干系的再想考。有东说念主以为，在一个快节律、谛视后果的期间，这部慢节律的影片用最精良的情态打动东说念主心，而是枝裕和以为，电影的节律就大约东说念主在语言雷同，“每一个东说念主有我方的节律，我就是用我方的节律讲我的故事，每个东说念主语言的语速齐不雷同，每个东说念主的心跳齐不雷同，但是我也会有跑起来的技艺，我也会有藏身不前的技艺。”

在良多和庆多踏上那条隔着树木与雕栏的分叉小径时，不雅众流下的眼泪不仅是为变装而流，更是为每一个被亲情拉扯过的顷刻间所流。奉陪一经血统，谜底并不惟独，但每个东说念主齐能从中找到属于我方的感动与共识。

这就是是枝裕和的魔力开云kaiyun，精良、柔软的光影，照亮了复杂却诚挚的东说念主性深处。（赵玥）

发布于：上海市