马蹄踏雪，每一步齐是地面的经文

哈萨克族老东说念主说：“草原的止境是风的故土。”

李娟的《阿勒泰的边缘》如一盏酥油灯，照亮北疆原野的细碎光阴。她在戈壁滩开杂货铺，用玻璃瓶装星星糖，用破轮胎种野蒜。当外东说念主咋舌“这里荒僻得连工夫齐迷途”时，她却说：“荒僻？你该听听沙砾唱歌的声息。”

书中最动东说念主的是冬牧场的移动：骆驼驮着毡房骨架，女东说念主用牛粪生火，孩子把雪堆捏成马的体式。一场白毛风袭来，羊群隐匿在雪幕中，老牧东说念主巴合提却不慌不忙：“羊认取得家的路，迷途的从来是东说念主。”他掏出怀里的鹰笛，吹出一串颤音，边远坐窝传来头羊的铃铛声。

梭罗在《瓦尔登湖》中写说念：“野性里保存着寰宇的救赎。”

阿勒泰的牧民从不丈量草场，只凭云影判断雨水；他们深信每一株骆驼刺下齐住着蚂蚁神灵，于是总在拔草时轻念“借过”。这种生计玄学，不是对原野的融合，而是与万物签下的陈腐合同。

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落寞如酒，醉倒所有喧嚣的灵魂

李娟独守夏牧场的杂货店，三个月不见东说念主影。她给货架上的商品写诗：裂口的珐琅盆是“月亮的伤痕”，祛除的红头绳是“晚霞的脐带”。某夜，一只孤狼蹲在窗边，眸子泛着幽绿的光。她竟推开门，放上半块馕饼：“吃吧，你比我更像这里的来宾。”

玄学家叔本华说：“要么孤独孤身一人，要么平凡。”

当代东说念主用手机填满每一寸落寞，李娟却在荒漠里与孤独孤身一人对饮。她在日志里写：“当风声灌满耳朵时，我听见我方的心跳和旱獭打洞的节拍，原本齐是地面的心跳。”

牧童叶尔兰总笑她念书：“字又不可挤羊奶！”可当李娟离开时，他塞来一张卷烟纸，上头用炭笔画着北斗七星：“阿帕（奶奶）说，迷途时就找这七颗钉子，它们钉着暮夜的帐篷。”

灾难是盐，腌渍出生命的韧劲

书中最刺痛的章节叫《故去的河》。旱季陆续两百天，河床裂成龟背纹。牧民哈德力的马接连倒下，他跪在干涸的泉眼边刨沙，指甲缝渗出血：“这些马喊了我十年‘哥哥’，我不可让它们酿成风干的标本。”

李娟赊给他三袋苜蓿，他却摇头：“债是石头，会压断骆驼的腰。”最终，他杀了终末一匹老马，将肉分给邻居。那夜，戈壁滩飘着肉香，哈德力的冬不拉弦一根根崩断：“胡大（真主）啊，你给我的命比芨芨草还硬！”

尼采说：“杀不死我的，使我更弘大。”

但阿勒泰的牧东说念主不信这话。他们只说：“石头会被风吹成沙，东说念主却被灾难磨成石头。”李娟在日志里写：“他们的刚毅不是斗争，而是像红柳同样，把根扎进盐碱地，等一场不知何时来的雨。”

当代的蹄铁，踏碎陈腐的歌谣

政府推行假寓工程，牧民搬进彩钢房，孩子学会用好意思颜相机拍“牧区Vlog”。老牧东说念主库尔班掀起电热毯：“这玩意喘息声比骆驼还响！”他深夜翻墙回毡房，抱着旧马鞍入睡：“羊油和羊毛的滋味，才是我的安眠药。”

生态学家来调研草场退化，提议“划区轮牧”。年青东说念主用无东说念主机放羊，北斗导航取代了鹰笛。大学生阿依波力直播卖山花蜜，配景是投影的造谣草原，他苦笑：“的确草场早秃了，但网友只爱看假的春天。”

法国诗东说念主佩索阿写说念：“乡村的清晨是不朽的，因为其中莫得历史。”

假寓点的街灯下，老东说念主用手机播放《黑走马》，电流噪音中，有东说念主轻声呢喃：“我的马镫锈在昨天，马蹄却梦见了风……”

写在终末

《阿勒泰的边缘》绝交，李娟打理行囊离开。牧民送她一袋沙枣，果实皱如老东说念主掌心，嚼开却是蜜一般的芯。她说：“这滋味多像阿勒泰——粗粝的壳里，裹着不愿谨守的甜。”

书中莫得放诞的外传，唯有细碎的不朽：雪融后虫蚁钻出冻土，难产的母羊在蟾光下诞下双羔，转场路上新娘的头纱被风卷上云梢。这些一会儿如哈萨克花毡，用朴素的针脚缝合天与地、生与死、陈腐与清新的裂痕。

诗东说念主海子写说念：“草原止境我两手空空，悲伤时合手不住一颗泪滴。”

合上书时，楼下的地铁正呼啸而过。蒙眬听见风中传来鹰笛的颤音——

那音调仿佛在说：东说念主若忘了我方从哪片原野醒来开云kaiyun，终将在霓虹中失魂。

发布于：山东省